Buddhist Texts not contained in the Tripiṭaka, Electronic version, No. 36 父母恩重經變經文偈頌 藏外佛敎文獻數位版, No. 36 父母恩重經變經文偈頌 陳明光整理 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsorig correctionsCBETA correctionsCBETA.liyi correctionsZangWai 1卷 ZW.4.36 中華電子佛典協會 (CBETA)
service@cbeta.org

Available for non-commercial use when distributed with this header intact.

 2022-10-15 17:14:39 +0800 Buddhist Texts not contained in the Tripiṭaka 藏外佛敎文獻 父母恩重經變經文偈頌

Text as provided by Mr. Fang Guangchang

方廣錩大德提供

新式標點

 【CB】 【藏外】 CBETA CHARACTER CB08814 U+F226E U+3936composition[怡-台+尨] CBETA CHARACTER CB21849 U+F5559 U+22638composition[怡-台+(絳-糸)] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT 題解父母恩重經變經文偈頌 整理者　陳明光

〔題解〕

《父母恩重經變經文偈頌》，中國人所撰佛敎文獻，作者不 詳。刊刻在南宋僧人趙智鳳主持鐫刻的父母恩重經變龕。父母 恩重經變龕，位於寶頂山石窟大佛灣北岩中部，圖文並擧。情節 連貫地刻繪出父母撫育兒子成長的「十恩圖」。

全國石窟群中，刻變像與變文並擧的《父母恩重經變》僅此 一例。龕刻經偈頌文，與安世高、鳩摩羅什先後譯的《佛說父母 恩難報經》均大異。石刻「十恩圖」頌雖然多處提及慈覺禪師宗 賾，但所言又浸透儒家倫理觀念，是研究該典籍發展變化的珍貴 資料。

主建者趙智鳳五歲出家，自幼奉母至孝。他營造的寶頂山 石窟造像內容，充滿儒家孝道倫理觀念。南宋昌州刺史宇文屺 詩碑序讚頌：「寶頂趙智宗（鳳），刻石追孝，心可取焉」。

 錄文〔錄文〕 投佛祈求嗣息投佛祈求嗣息

投佛祈求嗣息

賜紫慈覺大師□宗賾頌曰：

古佛未生前，疑然一相圓，釋迦猶□會，迦葉豈能 傳。 父母同香火，求生孝順兒，提防年老日，起坐要扶 持。 父母皆成佛，綿綿法界如，爾時心願足，方乃證無 餘。 有得非爲得，無功始是功，一輪千聖外，原是舊 家風。 懷胎守護恩懷胎守護恩

第一懷胎守護恩。禪師頌曰：

慈母懷胎日，令身重若□，母黃如有病，動轉亦身 難。 臨產受苦恩臨產受苦恩

第二臨產受苦恩。慈覺頌曰：

□□慈親苦，□人眼淚□，□知恩力重，□取出胎 時。 慈父聞將產，空惶不自持，□生都未□，□耳皺雙 眉。 生子忘憂恩生子忘憂恩

第三生子忘憂恩。慈覺頌曰：

初見嬰兒面，雙親笑點頭，從前憂苦事，到此一時 休。 咽苦吐甘恩咽苦吐甘恩

第四咽苦吐甘恩。慈覺頌曰：

□□兒子吃，□□自家餐，不□知恩少，他時報德 難。 推乾就濕恩推乾就濕恩

第五推乾就濕恩。慈覺頌曰：

乾處讓兒臥，兒身熟□睡，仰推慈母□，諸佛亦何 偏。 乳哺養育恩乳哺養育恩

第六乳哺養育恩。慈覺禪師宗賾頌曰：

乳哺無時節，懷中豈暫離，不愁脂肉盡，惟恐小兒 饑。 洗濯不淨恩洗濯不淨恩

第七洗濯不淨恩。慈覺大師頌曰：

小兒□□□，襁褓□時乾，懷□無□孩，慈 心不□□。 兒身多穢汚，洗潔□□□，父母年需時，誰供一勺 湯。 爲造惡業恩爲造惡業恩

第八爲造惡業恩。古德頌曰：

養兒方長大，婚嫁是尋常，筵會多殺害，罪業使誰 當。 遠行憶念恩遠行憶念恩

第九遠行憶念恩。慈覺頌曰：

乳下爲兒時，三年豈離位，如何千里外，□家不回 □。 □□□□□，出必□□□，恐依門廬望，歸來莫太 遲。 究竟憐憫恩究竟憐憫恩

究竟憐憫恩。頌曰：

百歲惟憂八十兒，不捨作鬼也憂之。觀喜怒常不犯 慈顏，非容易從來謂色難。 大藏報父母恩德經大藏報父母恩德經

大藏《報父母恩德經》□：

佛吿阿難曰：有善男子、善女人，欲得報父母恩 德，爲於父母□寫大乘，爲於父母說讀誦大乘，爲於 父母聽□□□□。

贊曰：

□…□。 大藏佛言爲於父母供養三寶大藏佛言爲於父母供養三寶

大藏佛言：爲於父母供養三寶，爲於父母□施修福。

贊曰：

佛法僧三寶，□□妙福田，□□酬罔極，□□ 定無邊。 □□眞可念，□□更堪憐，□□如諸聖，□□卽敬 田。 大藏佛言爲於父母□悔罪德大藏佛言爲於父母□悔罪德

大藏佛言：爲於父母□悔罪德，爲於父母持齋、持戒 □等。若能如是，□曰孝子。若不持此行者，終是地 獄之人、不孝之子。

贊曰：

欲□無窮孝，當求出世因，曾日不到處，須問 釋迦文。 大藏佛言三千條律令不孝罪爲先大藏佛言三千條律令不孝罪爲先

大藏佛言：或後兒子及其長大，翻爲不孝。尊親共 語，應對㤶𢘸。拗眼烈睛，欺凌伯叔。打罵兄弟，毀辱親 情。無有禮儀，不遵師範。棄諸勝友，朋逐惡人。習已 性成，遂爲狂計。不崇學藝，□遂異端。無賴粗顏，好習 無益。鬥打竊盜，觸犯鄕閭。飮酒樗蒲，奸非過法。帶 累弟兄，惱亂爺娘。晨去暮歸，尊人憂念。

贊曰：

三千條律令，不孝罪爲先。天網無逃處，常應 悔在前。 非爲妨孝養，恃戲破家產。未必罹憂患，慈親亦惱 懷。 刑法刑法

刑法：諸罵祖父母、父母者絞，毆者斬。

 佛吿阿難不孝之人墮阿毗獄佛吿阿難不孝之人墮阿毗獄

大藏經云：佛吿阿難，不孝之人，身榜命終，墮阿毗 獄。其地獄縱廣八千由旬，四面鐵城，其地亦鐵，鐵爲羅 網，熾火洞燃，猛烈焰爐，雷奔電爍，烊銅燒鐵，流灌罪 人，銅狗鐵蛇，恒吐煙焰，炮燒煮炙，雙節焦然，歷劫受 殃，無時間歇。更得入諸小獄中，頭戴火盆，其身爛壞， 腸肚寮亂，骨肉縱橫，千生萬死。

贊曰：

父母如憂念，乾坤定不容，人間遭霹靂，地獄 飮烊銅。 佛戒語佛戒語 惡友熏習，造作非禮，生遭王法，死入阿鼻。 佛偈戒語佛偈戒語 知恩者少，負恩者多。 假使熱鐵輪，於我頂上旋，終不以此苦，退失菩提 心。

〔錄文完〕

 校注

賾ZW04n0036_p0292a23ZW04n0036_p0294a14頤

方廣錩 校注

宇文屺詩碑，宋刻，立於大佛灣第5號華嚴三聖龕內。參見民國《大足縣志》卷一。兩宋世，大足是昌州治所。 「原」，碑刻作「元」，據文意改。 「胎」，碑刻作「擔」，據文意改。 此字漫漶，似爲「爲」。 「襁」，碑刻作「強」，據文意改。 「時」，碑刻漫漶，依稀可辨。 「懷……孩」，碑刻漫漶，依稀可辨。 「爲」，碑刻作「僞」，據文意改。 「爲」，碑刻作「僞」，據文意改。 「大」，碑刻漫漶，據文意補。 「大」，碑刻漫漶，據文意補。 「母恩德」，碑刻漫漶，據本碑首行刻字補。 「乘」，碑刻漫漶，據文意補。 此處殘缺第10行至第16行，共約7行文字。 「不」，碑刻漫漶，依稀可辨。 「縱」，碑刻作「蹤」，據文意改。

新增校注

賾【CB】，頤【藏外】